“最近，由黎明和张可颐主演的电影《甜蜜蜜》因为评论视频而上了热搜。
但离谱的是，这并不是对经典电影的拆解和回顾。相反，评论区充斥着指责影片三观不正、批评主演的留言。
“建议删除‘看了才知道爱’，因为电影讲的是黎明的两条船，玛吉也知道自己是小三。这种感觉也许是真的，但绝对不值得提倡，更不能作为爱情的标杆。男女关系不被人唾骂是很有礼貌的。”
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当经典作品遇上“三观党”，似乎谁也难逃审查不合格的厄运。似乎只要说一句“一星三观不正”，就可以冠冕堂皇地否定这部作品。
【1】
借此纠纷，巴姐特意重温了豆瓣8.9分的电影《甜蜜蜜》。
拉上窗帘，关了灯，沉浸的看电影。多年以后，我经常看新的东西。突然看到豆瓣称赞的短评:看完电影，感觉像过了一辈子。《甜蜜蜜》讲的是爱情，但不止是爱情。影片记录了从1986年到1995年香港的变迁和时代变迁的故事。
和目前执着于“上岸”的年轻人一样，30年前流行“下海”，香港的淘金热给了无数年轻人梦想的空间。
在这里，李晓军的愿望很单纯，赚更多的钱，带他的女朋友去香港生活。所以更多的观众喜爱李乔的活力，但这种活力源于野心。
李乔说:“股票是香港的土特产，像阿拉伯油，泰国的榴莲。”她的理想是成为香港公民，买房子，带着妈妈一起生活。李乔充满希望。这里是香港，只要她肯努力，在香港什么都可以做。
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在这里，因为年轻，所以永远有无限可能。即使最后股市大跌，存款也会化为乌有。
李晓军和李乔既有相同之处，也有不同之处，他们经历了一个互相厌恶又互相需要的心理过程。
他们是爱吗？也许吧，但我觉得更多的是陌生人之间互相依赖的温暖。
李乔喜欢麻烦李晓军做一些琐碎的事情，喜欢在自行车后座上坐一会儿放松自我。
但相对于大城市的流离和汹涌的人潮，以及基于根的焦虑和压力，爱情显得微不足道，无处安放。她可以很残忍很坦白，“李晓军同志，我来香港的目的不是你，你来香港的目的也不是我。”
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所以，在选择宝哥还是李晓军的时候，生存成了头等大事。李乔一直都是极度清醒的。宝哥实现了她的欲望和物质满足，和李晓军成了“友谊万岁”。
正因为如此，李乔这个角色才显得非常生动，有爱，有恨，有情，有欲，有瑕疵。
宝哥遇到麻烦就跑了。他安慰了一下傻姑娘李乔，回家洗个热水澡，好好睡一觉。明早起来，满街都是男人，都比宝哥强。
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但李乔还是选择了和宝哥一起颠沛流离。相反，天天相恋的李晓军在码头等了一夜，又成了“弃儿”。
《甜蜜蜜》讲的是爱情，但爱情从来都不是电影的重点。李乔很懂得取舍和权衡利弊。李晓军并不孤单，他一直在未婚妻之间举棋不定。当李乔因为一个长得像李晓军的男人在纽约街头狂奔时，让人觉得这段爱情很难记起。
更重要的是，剧中人物不是为了爱情而让步的工具。
无论是自称罗茜的大妈，还是爱米老鼠的宝哥，都是把所有人的脸都展现出来了。
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生活在看似荒诞的记忆中的威廉霍尔登阿姨，承载着她对美好爱情的执念。
但纽约街头的黑道老大宝哥，对陌生城市的混混表现出了逢迎、谄媚和无奈，最后死在了家乡。
影片中很多经典片段至今无法超越。
一句印象深刻的台词，“最近香港人都说要移民，要么去澳门，要么去加拿大。中国人期待着来香港，但香港人期待着去其他地方。”
几十年过去了，好像什么都变了，什么都没变，但是敢说敢拍的人越来越少了。《甜蜜蜜》即使部分删除也很可惜，三分钟的视频讲解也不足以触及其深刻性的十分之一。
【2】
但是当网络上充斥着“三观党”的批判。
“李晓军出轨了。”
“李乔知道三就是三。”
对《甜蜜蜜》片面肤浅的解读，扭曲了人物原本的魅力，消解了影片中故事的深刻意蕴，是一种当代的悲哀。这种审查总是“政治不正确”“三观不正确”，席卷了一波又一波的经典。
文学作品是逃不掉的。托尔斯泰的《安娜·卡列宁》解读为“出轨男女活该”。著名小说《红与黑》成为“凤凰男”的故事。四大古典小说《红楼梦》中，贾宝玉被指“中央空调”“娘娃儿”，林黛玉则是矫情。......
影视作品的审判无孔不入，出现在影评和剧评中，出现在弹幕上，出现在网络的每一个角落。今年《泰坦尼克号》重播，经典被拉下神坛。网上的争吵铺天盖地，比如“玫瑰是绿茶”，“杰克知道怎么做三岁”，“我为我戴绿帽子的未婚夫感到难过”...
我婆婆怎么也想不到，这个女婿饿成这样，一次又一次的吃。
电影《英国病人》被斥为“让婚外情听起来冠冕堂皇”。甚至摔跤！励志电影《爸爸》也被批评为赞同男权，加剧性别偏见。梁山伯与祝英台也被揪出来批评。
贾曾说，如果长期把道德主义强加于艺术，这种正义的名义最终会导致人性的灾难。把文艺作品规范在“三观整风”的范畴里，只会把大众的思维引向单一和极端。更何况电影从来没有充当过人性的向导。相反，电影诠释了人性的多面性。
我和一个女领导一起去外地工作。因为没有安全感，她让我每天陪她。
什么是“三观不正”？百度百科解释是社会严重的腐败现象。但在网络上，它被赋予了很多含义，充斥着薛定谔的“三观”。“不正确”其实就是“不同意”，甚至可以演变成立场不同的“绞杀”。
再看他们的文字，极度缺乏想象力，一味肤浅的理解和批判。所有的流行，现象级，其实只是时代的产物。文艺作品反映了复杂的人性，也展现了人情的多元面，透过它我们可以看到时代的变迁。
“三观不正”本身就是一个伪命题，单方面以道德来评价影视作品的价值是一种悲哀。
巴姐始终相信“电影发明后，人类的寿命至少比以前长了三倍”。世界有多复杂，影视故事就有多复杂，有多少种人，就有多少种电影。甚至两者的关系永远是生命至上，艺术永远不会触及人性更深的角落。
要用“三观”来批评和衡量文艺作品。在真正复杂的现实面前，那种脆弱的“三观”必然不堪一击。"